[El hombre se ha creado como el modelo más excelente de todo y dotado de las habilidades más comprensibles; él ha sido tirado a una arena de examen donde puede subir o caer en los estados, rangos y grados desde la escala más baja hasta la más alta, desde la tierra al Trono Divino y desde las partículas pequeñitas hasta el sol; ha sido enviado a este mundo como un poderoso milagro y un resultado de creación y de excelente arte divino ante él, dos caminos se han hecho abrir que guían, hacia arriba o abajo del infinito. Así, explicaremos ese misterio de gradual progreso y declinación del hombre en “Cinco Notas”.]

Este tratado explica a través de Nueve Imposibilidades, las cuales comprenden al menos noventa imposibilidades, cómo de irracional, crudo y supersticioso es el camino tomado por aquellos naturalistas que son ateos. Ya que estas imposibilidades han sido explicadas en parte en otras secciones del Risale-i Nur, y para resumir la discusión aquí, algunos pasos de los argumentos han sido omitidos. Esto recuerda, entonces, como es que aquellos filósofos famosos y supuestamente brillantes aceptaron tal descarada y obvia superstición, y continúan persiguiendo este camino. Bien, el hecho es que ellos no pudieron ver su realidad. Yo estoy preparado para explicar en detalle y probar a través de argumentos claros y decisivos a cualquier que dude que estas imposibilidades crudas, repugnantes e irracionales son necesaria e inevitablemente el resultado de su camino; de hecho, la esencia de su credo.

[¡Hermano!; me pediste algunos consejos. Entonces escucha unas pocas verdades incluidas en ocho historias cortas, como tú eres un soldado, están en forma de comparaciones de naturaleza militar. Yo considero que mi propia alma necesita consejo más que cualquier otra, una vez dirigí mi alma finalmente con las Ocho Palabras inspirado por los ochos versos del Corán con los cuales yo me hube beneficiado, ahora dirigiré mi alma con estas mismas Palabras, pero brevemente y en el lenguaje de la gente normal. Quien quiera que lo desee puede escucharlo junto a mí.]

"Les tomaré de su morada presente y les traeré a mi centro de monarquía. Allí otorgaré la felicidad al obediente y encarcelaré al desobediente. Destruyendo aquella morada temporal, voy a fundar un reino diferente que contiene palacios y calabozos eternos."

“La mayor parte de la gente desencaminada deja este mundo impune, y la mayor parte de la gente encaminada lo deja sin recompensa. Todas las cosas son, entonces pospuestas para un tribunal supremo, una felicidad última.”

(Said Nursi)

En Nombre de Allah, el Misericordioso, el Clemente.La aleya: Hemos hecho que descendiera el Libro con la verdad; adora a Allah con sinceridad, ofreciéndole sólo a Él la adoración.1 y el noble dicho del Profeta:

“Todos los hombres perecerán, excepto los sabios, y todos los sabios perecerán escepto aquellos que actúen de acuerdo con su conocimiento, y todos ellos perecerán excepto los sinceros, e incluso los sinceros están en peligro,” los dos manifiestan que importante principio es la sinceridad en el Islam. De entre los puntos innumerables acerca de la sinceridad, brevemente expondremos sólo cinco.

Allah complaciente, esta Carta Trigésimo Tercera y Trigésimo Tercera Ventana traerá a la creencia a aquellos sin creencia, reforzará la creencia de aquellos cuya creencia es débil, hará cierta la creencia de aquellos cuya creencia es fuerte, pero imitativa, dé la mayor anchura a la creencia de aquellos cuya creencia está segura, dirige el progreso hacia el conocimiento de Allah - la base y medios de toda la perfección verdadera - para aquellos cuya creencia tiene amplitud, y se abren a vistas más brillantes. No puedes decir, por lo tanto, que “Una ventana es bastante para mí”. Como si tu razón fuera satisfecha, tu corazón quiere su parte también, y entonces también tu espíritu quiere su parte. La imaginación también querrá parte de aquella luz. Como una consecuencia, las otras Ventanas son también necesarias, ya que cada una contiene ventajas diferentes.

¡Mis queridos Hermanos!

Nuestra tarea es actuar positívamente; es no actuar negatívamente. Es únicamente servir a la causa d ela creencia de acuerdo con el Divino placer, y no interferir en los asuntos de Allah. Estamos encargados de responder con paciencia y agradecimiento a cada dificultad que podamos encontrar en el positivo servicio de la creencia, una consecuencia de ésto es la preservación del orden público y la seguridad.

(Esta Palabra consiste en una breve comparación entre la sagrada sabiduría del Todo Sabio Corán y la sabiduría de la filosofía y la ciencia, y un sumario extremadamente conciso de la instrucción y entrenamiento que la sabiduría Coránica da a la vida personal y social del hombre, y una indicación de la superioridad del Corán frente a otras Palabras Divinas, y todo comentario. Hay cuatro principios en esta Palabra)

Ahora considera la esencia de tu vida; el resumen es éste: Esto es un índice de las maravillas concernientes a los Nombres Divinos, y una escala para medir los atributos Divinos, y una balanza de los mundos dentro del universo, y una lista del mundo poderoso, y un mapa del cosmos, y un resumen del poderoso libro del universo, y un manojo de llaves con las que abrir los tesoros ocultos del Poder Divino, y el modelo más excelente de la perfección distribuida sobre los seres y sujeta al tiempo. La esencia de tu vida consiste en asuntos como éstos.

¡Oh hijos de Israel y de Adán, la dureza de vuestro corazón y vuestra falta de sentimientos os hace desobedecer los mandamientos del Majestuoso. Vuestra inconsciencia os hace cerrar vuestros ojos a la luz del conocimiento de este Sol Eterno. Él hace que poderosos ríos como el Nilo broten de los recodos de sólidas y ordinarias rocas y conviertan a Egipto en un paraíso. Él produce milagros con Su Poder y testimonio de Su Unidad, que resultan tan poderosos y abundantes como el caudal de esos grandes ríos, y los hace fluir hasta los corazones y las mentes de los yinn y la humanidad. De este modo, dado que todo esto muestra la existencia del Creador Majestuoso como la luz muestra la existencia del sol, y que Él convierte a algunas rocas duras e insensibles en el objeto de los milagros de Su Poder de una forma tan maravillosa , ¿cómo es que estáis ciegos a la luz de Su conocimiento y no veis la verdad?

[Vamos a discutir en esta sección los más brillantes y espléndidos lemas del Noble Ramadán. Esta sección consiste en nueve puntos que explican nueve de los numerosos ejemplos de sabiduría en el mes de Ramadán.]

[Sobre la frugalidad y la satisfacción, el derroche y la extravagancia]

[El Corán de la Exposición Milagrosa muestra la cosa más importante que El Más Compasivo Creador quiere de Sus sirvientes el agradecimiento. El Corán, el Todopoderoso Distinguidor entre la Verdad y la Falsedad, llama a los hombres para ofrecerles el agradecimiento, dándole a esto la mayor importancia.]

Bediuzzaman Said Nursi nació en el poblado sagrado de Nurs, cercano al pueblo de Hizan perteneciente a la ciudad de Bitlis en 1873. Su privilegiado padre, el señor Mizra, era una persona tan religiosa y digna que para no aceptar nada de nadie, el mismo trabajaba y criaba animales. Él se cuidaba tanto de que su familia no comiense cosas prohibidas por el Islam que tapaba con una tela la boca de sus vacas despues de pastar en su huerto para que al pasar por otros huertos no comiensen nada sin permiso. Ya que según la ley Islámica el uso sin permiso de propiedades ajenas no está permitido. Él siempre alimentó a sus hijos con alimentos permitidos por el Islam.

Hay tres cosas grandes y universales que nos hacen conocer a nuestro Señor. Uno es el Libro del Universo, una pizca de cuyo testimonio hemos visto en los trece Destellos junto con la Palabra Decimotercera del Risale-i Nur. El otro es el Sello de los Profetas (la paz y las bendiciones sean sobre ellos), el signo supremo del Libro del Universo. Ahora, debemos hacernos conocidos con el Sello de los Profetas (la paz y las bendiciones sean sobre ellos), la segunda y Articulada Prueba, y debemos escucharle.

En efecto, mira la personalidad colectiva de esta prueba: la cara de la tierra se ha hecho su mezquita, La Meca, su mihrab, y Medina, su púlpito. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él), esta prueba clara, líder de todos los creyentes, predicador de toda la humanidad, el jefe de todos los profetas, el señor de todos los santos, el líder de un círculo de conmemoración a Allah que comprende a todos los profetas y santos. Él es un árbol luminoso cuyas raíces vivas son todos los profetas, y las frutas frescas son todos los santos; cuyos clamores todos los profetas que confían en sus milagros y todos los santos que confían en sus maravillas confirman y corroboran. Ya que él declara y reclama: ¡No hay más dios que Allah! Y todos a izquierda y derecha, es decir aquellos poetas luminosos de los Nombres de Allah alineados en el pasado y el futuro, repiten las mismas palabras, y por su consenso en efecto declaran: “¡Dices la verdad y lo que dices es cierto!” ¿Qué idea falsa tiene el poder de entrometerse en una reclamación que es así afirmada y confirmada por miles?

“Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que me adoren.”2
Según el sentido de esta poderosa aleya, el objetivo para el envío del hombre a este mundo y su sabiduría implícita, consiste en reconocer al Creador de todos los seres y creer en Él y adorarlo. El deber primordial del hombre y la obligación actual sobre él es conocer a Allah y creer en Él, consentirlo en Su Ser y unidad en sumisión y certeza perfectas.